中，我們可能會把自己的生活交給神的靈來引導。在使徒行傳敘述裡的一些例子指出，信徒在回轉歸信後的某一次經驗中，欣然接受了聖靈的某些面向（徒二4，八15–16，九17，十九4–6，稍後討論）。同時，有一些雙方爭辩都很少引用的其他經文則顯示，聖靈的工作不但多過回轉歸信，而且還多過後來的任何一個單一的經驗。使徒行傳指出，信徒可能在他們的「第二次經驗」之後領受能力的添加（四8、31，十三9），保羅同樣也說，要過被聖靈充滿的生活（弗五18），人便要順著他已經領受的那同一個聖靈而行（加五16–23）。 這些經文提議的是聖靈全面的工作、是在人在回轉歸信時成為可能的，但信徒們可能只在歸信後經驗到聖靈工作的某些方面。一旦我們將傳統的語意爭論擱置一旁，這幅新約的圖畫應該在我們的生命中就變得很有道理，人可以把這拿來與新約中有關規律地支用基督已成之工的其他教導做比較，譬如，保羅教導信徒在回轉歸信時變成向罪是死的，但我們必須學習在每天生活中支用這個事實，卻很少人會爭辯這兩者之間孰對孰錯（絕大部分我所認識的基督徒，自從他們回轉歸信後還是會犯罪）。那些強調我們在基督裡